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略论广西客家的特点
来源:转载  作者:未知  发布时间:2010/12/27 15:05:46  浏览次数:6465

   南迁入桂的客家人,虽然与外省客家人有共性,但由于受当地生态环境的影响,又产生了差异,因而形成了一些特点,笔者认为有如下几点:

    第一,广西客家人最显著的特点是大分散,小集中。460多万客家人分散居住在20多方平方公里的76个县市里。大多数在农村,也有不少在城镇,还有一部分在市区。它不像广东客家人集中在东部,福建客家人在西部,江西客家人在南部,以致形成粤东、闽西,赣南客家人的三大聚居地。为什么广西的客家人这么分散呢?首先,①是跟客家人意识和时代背景有关。客家人历来以刻苦耐劳,勇于开拓,自力更生而著称于世。他们只要有一坯土,一瓢水,就能生活下去。他们的独立生活特别强,能周游四海,闯荡天下,不管到什么地方,都能生存下来。客家人大批入桂的时间是在18世纪中叶,清王朝的统治较为巩固,社会秩序也比较安定,同时,近代科学技术也有了一定的发展,这就为客家人迁徙提供了较好的客观环境和物质条件。这不同于古代数次南迁的客家人,主要是为了躲避战乱,需要找个“避风港”,因而大多居住在比较偏僻的地方,而且往往整个宗族结村立寨而居,并修筑堡坞,防卫固守。于是,便出现了像闽西的客家土楼,粤东的客家大围屋这样城堡式的民居建筑,但在广西则甚为罕见。入桂的客家人,只要该地人烟稀少,有土地可耕种,便到那个地方去拓植,如日后情况有变,又迁徙别处。他们可以在平原地区种植稻米、蔬菜和经济作物,并进行商品交换;也可以在山区种植玉米、其他杂粮和果树。不管分布到什么地方,都能生存、发展和壮大。近代客家人入桂开基创业的这种情况,同闽粤许多客家人渡海到台湾宝岛开拓,分散在18个县市居住的情况有点相似。同时,今天大约有400多万客籍华侨分布在60多个国家和地区,也说明近代客家人的迁徙是分散性的。②是跟广西的地理环境有关。广西地处云贵高原的边缘,山地多,平原少,交通极不方便,但境内河流众多,水量丰富。从西向东流经广西全境的几条大江,虽各段名称不同,但均是珠江水系。这在近代陆路交通不太发达,主要靠水路运输的情况下,客家先民溯西江而上,进入广西境内以后,便沿南北两岸10多条支流,向四面八方辐射,分布在各地。

    广西客家人虽是大分散,但也有小集中。从整体而论,相对集中在桂东南、桂东、桂南、桂中、桂北这5大片,从一个县市来说,也是相对集中在几个乡镇,或几个村屯里。广西客家人的这种大分散、小集中,有利于他们勇于开拓、团结进取。

    第二,广西客家人聚居地的经济比较发达。广西经济较发达的地区,首推桂东南,桂南次之,桂中、桂东、桂北再次之。这些地区又是客家人最集中的地方。可是,广西在明末清初,还是“自桂林外者,称瘅乡,大率土广民稀。”客家人抵达以后,便向荒地进军。在桂南,他们“补嵌土人之隙地,由是县境之田亩日辟,农业顿为之改观。”在桂东南的桂平县紫荆山区,客家人披荆斩棘,开山垦荒,辟拓良田。在桂中的象州县沙澜、隘白、石梁一带,“昔原属旱地荒土,满目蓬蒿”,由于客家农民的开拓,“今已渐变水田。”其他地区亦是如此。到了清代中叶,广西竟成为一个重要的商品粮基地,每年向广东省运销粮食200多万担。从闽粤迁桂的客家人,有较强烈的商品经济意识,他们看准市场,大力种植经济作物,提高了农产品的商品率,促进了农业产品化的发展。此外,他们还充分利用广西的原材料,兴办和发展手工业。同时,积极进行商业活动,促进了商品流通。总之,在广西,凡是客家人聚居的地方,一般说来,也就是当地开发程度较高,经济发展较快的地方。这无疑是跟客家人的努力分不开的。

    第三,广西无纯客家话县,多是半客家或有部分客家的县市。广西的方言很多,而且比较复杂,光是汉语就有粤语(白话)、西南官话(桂柳话)、客家话、平话、湘语、闽语六种。同时,还有壮、瑶、苗、侗、仫佬等十几个少数民族的语言。此外,许多县还有本县通用的土话。因此,广西的客家人除保留祖籍地的语言外,一般都会讲两种以上汉族其他民系或少数民族的语言。在桂东南和桂南地区,一般讲白话和客家话;在桂中和桂北地区,讲桂柳话和客家话;在民族杂居的地方、讲白话、桂柳话、客家话和少数民族的各种话。

    有些经济比较发达、贸易比较发展、交通比较方便的县市或圩镇,还会讲三、四种语言。例如,贺州市八步镇的客家人,一般都能讲白话、桂柳话、客家话、本地土话四种,宾阳县宾州镇、贵港市贵城镇、柳江县拉堡镇亦然。甚至在一个家庭里,同时讲几种话也是司空见惯的,有的父母和子女都讲客家话,媳妇讲白话或壮话,女婿讲桂柳话等。广西客家人的这种双语制或多语制,在社会日常活动中,能消除语言障碍,这有利于人们思想感情的交流,同时也有利于经济和文化的发展。

    第四,同化比较快。广西是个多民族聚居的地方,早在两千多年前,从秦始皇开岭南始,便不断从中原迁来一批批的汉族人民到广西定居,他们带来了先进的文化和生产技术,与当地的西瓯人、骆越人共同开发,促进了岭南经济、文化的发展。这些最早入桂的汉族人民还不是客家人,他们有些人后来被同化了。客家人入桂比汉族其他民系要晚一些。

    除博白、陆川这两个县的客家人占该县人口的绝大多数外,其他一些县仅占10—20%之间,有些县更少。所以,广西客家人多半是跟汉族其他民系或少数民族同住在一个县,一个乡镇,或一个村里。他们同当地人和睦相处,相互通婚,关系融洽,因而互相同化。这种自然同化受到人数多寡、经济力量强弱、文化素质高低等因素的制约。有的客家人把别人同化过来,而有的则被别人同化过去,如贺州客家人“最早是在宋末元初客家人第三次迁移中,自广东入贺县,但这支客家人较少,现已被本地人同化。”又如桂西壮族地区的那坡县,虽也有一些客家人居住,但人数不多,到宣统二年(1910)时,已变为壮化客家人了。这种同化,首先表现语言上和民族成分上。桂东南、桂南和桂东这3片。靠近广东讲白话的地区,所以,南宁市、北海市、梧州市全都是讲白话,而贺州、宾阳、横县、贵港市,玉林,陆川等县市也是以讲白话为主,这些县市的客家人讲话都夹有白话口音,如“吾该帮涯温一下。”(请你帮我找一下)这个“温”,即白话“寻找”的意思。桂中、桂北的客家人因与桂柳人杂居,在语言上受其感响很大,如“涯参脯日出府,”(我昨天出柳州)“伲今脯朝过早”(你今早吃早点),都带有“柳州官话”的语音和词汇。今天,住在柳江县拉堡镇街上的中老年客家人才识讲“阿姆话”,30岁以下的人都讲柳州话了。另外。由于今天某些政策的倾斜,如少数民族在升学、招工、提拔等方面作先,因而有些人只要男女一方能沾一点这种关系的,便改变其民族成分,致使一些县市的客家人处于被继续同化的趋势。

    第五,不畏强暴,敢于斗争。客家人入桂以后,同当地人民和平共处,友好往来。他们牢记祖训,热爱乡土,用自己劳动的双手开创新的生活。

    近代广西,由于各种矛盾交织,不断激化,终于暴发几场革命大风暴。在太平天国运动中,以客家人为主体的太平军及其杰出的领袖洪秀全、杨秀清、石达开等,与封建统治者和外国侵略者展开了一场殊死的战斗,他们的英雄业绩,永远激励着后人。在中法战争中,冯子材统率的清军和刘永福的黑旗军,其士兵、将领多是客家人。连主战派的唐景崧(灌阳人)、岑毓英(西林人)也是客家后裔。“抗法双璧人物”冯子材、刘永福所统率的以客家人为主体的广西子弟兵,不仅取得了纸桥大捷和镇南关大捷,而且还阵斩法军司令,重创法国侵略者,写下了可歌可泣的一篇壮丽史诗。在客籍先贤孙中山领导的辛亥革命中,有些客籍旅日青年在东京宣誓参加同盟会,后在钦廉防起义(1907年初),镇南关起义(1907年12月),和钦廉上思起义(1908年春)等武力推翻清王朝的斗争中,许多客家儿女前仆后继,英勇战斗,谱写出一曲曲英雄的赞歌。

    在中国共产领导的民主革命时期,广西客家人继承和发扬革命前辈的光荣传统,对国民党反动派进行了不屈不挠的斗争。早期中共广西省委书记朱锡昂烈士(博白人),在革命失败后,领导玉林五属各县人民坚持革命斗争。1945年博白县人民举行武装起义。解放战争时期,又爆发了桂东南起义,积极开展游击战争,后配合南下的解放大军,为解放广西作出了卓越的贡献。


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