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美浓:客家小镇故事多
来源:经济参考报  作者:赵新兵 陈键兴  发布时间:2010-11-30 5:06:40  浏览次数:9958

  在南台湾采访“客家庄”,当地朋友大都推荐美浓:“到那里看看吧,美浓是南部客家地区最具代表性的小镇,也是台湾客家文化最后的‘堡垒’。”
  自高雄市区驱车东北行一个多小时,便到了属于客家“六堆”中“右堆”的美浓。徜徉于山环水绕的小镇,但见美浓河流水淙淙,东门楼巍峨耸立,传统的客家“伙房屋”与树阴下的窄巷依旧是深沉古朴。而在“客家风情园”里,油纸伞、陶瓷、蓝衫等客家工艺品吸引着慕名前来的游客驻足观赏、购买;邻街店铺酒肆里,擂茶、腌菜、烧猪脚、板条等饮料食品更是飘溢着“美而浓”的客家风味。“看似一幅画,听像一首歌”的感觉油然而生。
  据介绍,清乾隆元年,一批屏东的客家人在林丰山兄弟带领下,来到灵山下的平原上开垦,因这里“地处山明水秀之间而取弥,居民皆务农而取浓”,故名为“弥浓庄”。他们在此立碑开庄,安家垦荒,很快形成一个新的客家聚落。日据期间,日本人见此地与他们的故乡美浓地形相似,便将“弥浓”改为“美浓”,一直沿用至今。
  在美浓,最具历史况味的是东门楼和“伙房屋”。在小镇东边,200多年前用于护卫乡里的城门楼依然是美浓的地标性建筑,城门上方遒劲有力的“大启文明”四个大字清晰可见,为清道光年间高中进士的庄民黄骧云所题。拾阶而上,游人们可在城楼上俯视全镇,追昔怀古。
  俗称“三合院”的“伙房屋”体现着客家家族同在一个屋檐下休戚与共的关系,正厅是专门用来祭祀的空间,凸显庄重与神圣。门上大都题有家族的堂号,两侧是表明祖辈渊源和对后辈训勉的对联。正厅两旁是长辈居住的房间,其他房间的分配,严守“左尊右卑,后大前小,内长外幼”的规矩。
  美浓宋氏的“伙房屋”是一栋两层楼的白色建筑,当地人称其为“白马名家”。如今,宋氏家族散居各地的400多名子孙,逢年过节都要回到老家祭拜祖先,壮观的场面,堆积如山的供品,显示出家族的兴旺。
  “诗书传家”是美浓客家引以为豪的传统美德。美浓有句谚语“如果不读诗书,即使长眼睛也没用”。客家人重视教育,崇尚知识,除了反映在子女教育上,具体的代表就属“敬字亭”了。客家人深感祖先造字不易,对字纸十分珍惜,清乾隆三十年,美浓客家子弟梁起旺提议建一座处理字纸的焚烧炉,以推广“尊重文字”之风。在美浓,至今仍保留着的“敬字亭”有4座。此外,现在每年的正月初九,广善堂还要特别举行送字纸的法会。
  对教育的重视使美浓客家多年来人才辈出。据介绍,美浓数十年来获得硕士、博士以上学历的有为人士超过400人,居台湾各乡镇之首。著名作家、小说《原乡人》的作者钟理和就是一个典范。在这里的钟理和纪念馆,人们可以通过馆藏的钟理和日记、书信和文稿等,了解他创作与奋斗的历程。
  美浓最为“光彩夺目”的客家风华是油纸伞。“油纸伞”中的“油”,用客家话读来极像“有”字,而“伞”的繁体写法中含四个“人”,暗合“人丁兴旺”之意,所以以前客家人在女儿出嫁后的一个月内,娘家会带着油纸伞等到女婿家拜访。在民俗庆典中也用到油纸伞,作为圆满的象征。上世纪六七十年代,面对工业化制伞的冲击,美浓人通过努力,成功地使原本素色实用的油纸伞转型为观赏和艺术收藏之用,不仅各种尺寸都有,图案也千变万化,如今,“美浓油纸伞”蜚声岛内外,外边人来美浓旅游,都喜欢买油纸伞做纪念。
  在今天的美浓,最能引起对客家文化传承产生“凄美之感”的是客家蓝衫。据当地文化工作者讲,上世纪80年代的美浓,蓝衫还是一些客家老妇人日常生活中的衣饰,在美浓河畔,甚至在东门楼旁,都可见到身穿蓝衫,头发梳成客家式髻鬃的客家妇女。然而到了上世纪90年代初东门楼旁的老妇人一病不起后,蓝衫已经成为美浓旅游店铺橱窗内的一种展品。
  美浓制作传统蓝衫的店铺现在只剩下永安路上的“锦兴店”了,老裁缝谢景来师傅在这里用一甲子的时间与蓝衫为伍。“年轻时,谢师傅用针线做的是客家人体面的衣饰,年老时,他所有针线串起的竟然是客家人的文化。”台湾致力客家文化发掘与整理的刘先生这样评价说。

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